253+ ÖZEL Alan Watts Sözleri Aklınızı Uçuracak

Sayısız makale, 25'in üzerinde kitap ve yaklaşık 400 ders ile Alan Watts'tan alıntılar sizi kendinizden ve dünyanızdan daha fazla haberdar edecektir. Hayatın anlamı, aşk, ölüm, yüksek bilinç, gerçekliğin gerçek doğası ve mutluluk arayışı gibi pek çok konu var.

Alan Watts kimdir?

Alan Wilson Watts (6 Ocak 1915 - 16 Kasım 1973) bir İngiliz-Amerikalıydı filozof bir yazar, bir şair, radikal bir düşünür, eski bir rahip, bir mistik, bir öğretmen ve bir toplum eleştirmeni. Batılı bir dinleyici için Doğu felsefesini yorumladı ve popüler hale getirdi.

Eğer arıyorsanız bilge insanlardan en iyi hayat alıntıları sevdiğiniz insanlarla paylaşmak (veya sadece kendinizden ilham almak istiyorsanız)… daha fazla aramanıza gerek yok! Nereden derin Dr. Seuss Alıntılar , ilham verici Maya Angelou Alıntıları , ve Buda Alıntıları , en büyük sözlerin en üstünde bulacaksınız.

En İyi 10 Alan Watt Alıntıları

Kendinizi tanımlamaya çalışmak, kendi dişlerinizi ısırmaya benzer.

Bu hayatın gerçek sırrıdır - burada ve şimdi yaptığınız şeyle tamamen meşgul olmak. Ve ona çalışma demek yerine oyun olduğunun farkına varın.

Örneğin, en özel düşüncelerimizin ve duygularımızın aslında bize ait olmadığını nadiren fark ederiz. Çünkü biz icat etmediğimiz ama toplumumuz tarafından bize verilen diller ve imgeler üzerinden düşünüyoruz.

Hayat yalnızca tam şu anda vardır ve şu anda sonsuz ve sonsuzdur, çünkü şimdiki an biz onu ölçemeden sonsuz küçüktür, gitmiştir ve yine de sonsuza kadar vardır….

İnsan sadece Tanrıların eğlenmek için yaptıklarını ciddiye aldığı için acı çekiyor.

Geçmişin ve geleceğin gerçek yanılsamalar olduğunu, şimdide var olduklarını, var olan ve olan her şeyin bu olduğunu fark ettim.

Ama size keşişlerin ne anladığını söyleyeceğim. Çok uzak bir ormana giderseniz ve çok sessiz olursanız, her şeyle bağlantılı olduğunuzu anlayacaksınız.

Felsefe, insanın her şey hakkındaki merakının ifadesidir ve dünyayı öncelikle aklı aracılığıyla anlamlandırma çabasıdır.

Her zaman acı olacak. Ama acı çekmekten dolayı acı çekmemeliyiz.

Gerçek mizahın kendine gülmek olduğu gibi, gerçek insanlık da kişinin kendi bilgisidir.

En İyi Alan Watts Alıntıları

Değişimden bir anlam ifade etmenin tek yolu ona dalmak, onunla birlikte hareket etmek ve dansa katılmaktır.

İnanç sahibi olmak, kendinize suya güvenmektir. Yüzdüğünüzde suyu tutmuyorsunuz, çünkü yaparsanız batacak ve boğulacaksınız. Bunun yerine, rahatlarsınız ve yüzersiniz.

Çamurlu su en iyi şekilde onu yalnız bırakarak temizlenir.

Acıya daha duyarlı olmadan zevke daha duyarlı olamayız.

Orada Tanrı'yı ​​aramıyorsun, gökyüzünde bir şey, içine bakıyorsun.

Bir dalganın okyanusla sürekli olması gibi, sen ve ben fiziksel evrenle de sürekliyiz.

Ama size keşişlerin ne anladığını söyleyeceğim. Çok uzak bir ormana giderseniz ve çok sessiz olursanız, her şeyle bağlantılı olduğunuzu anlayacaksınız.

Ego, bilinçli dikkatin odağından başka bir şey değildir.

Hayatın anlamı sadece hayatta olmaktır. Çok sade, çok açık ve çok basit. Yine de herkes, sanki kendisinin ötesinde bir şey başarmak gerekiyormuş gibi büyük bir panik içinde koşturuyor.

Gözler gibi hassas mücevherler, kulaklar gibi büyülü müzik aletleri ve beyin gibi olağanüstü arabesk sinirleri olan bir varlığın kendisini bir tanrıdan daha azını deneyimleyebilmesi nasıl mümkün olabilir?

Zen, kişi patatesleri soyarken maneviyatı Tanrı hakkında düşünmekle karıştırmaz. Zen maneviyatı sadece patatesleri soymaktır.

Yalnızlığımı başkalarına borçluyum.

Gerçekten söylediğim şey, hiçbir şey yapmanıza gerek olmadığıdır, çünkü kendinizi doğru şekilde görürseniz, hepiniz ağaçlar, bulutlar, akan sudaki desenler, ateşin titremesi kadar olağanüstü doğa fenomenisiniz. , yıldızların düzeni ve bir galaksi biçimi. Hepiniz aynen böylesiniz ve sizin hiçbir sorununuz yok.

Parayı almanın en önemli şey olduğunu söylerseniz, hayatınızı tamamen zamanınızı boşa harcarsınız. Yaşamaya devam etmek için yapmaktan hoşlanmadığınız şeyler yapıyor olacaksınız, yani yapmaktan hoşlanmadığınız şeyleri yapmaya devam edeceksiniz, ki bu aptalca.

Siz, evrenin kendisine baktığı ve kendisini keşfettiği bir açıklıksınız.

Tavsiye? Tavsiyem yok. İstekli olmayı bırak ve yazmaya başla. Yazıyorsan, yazarsın. Lanet bir idam mahkumu ve vali ülke dışındaymış ve affedilme şansı yokmuş gibi yazın. Uçurumun kenarına yapışmış gibi yaz, son nefeste beyaz parmaklar ve söyleyecek son bir sözün var, üstümüzden uçan bir kuş ve her şeyi görebiliyorsun ve lütfen Tanrı aşkına, bizi kendimizden kurtaracak bir şey söyle. Derin bir nefes alın ve bize en derin, en karanlık sırrınızı söyleyin ki kaşlarımızı silip yalnız olmadığımızı bilelim. Kraldan bir mesajınız varmış gibi yazın. Ya da yapma. Kim bilir, belki de zorunda olmayan şanslı kişilerden birisiniz.

Her zeki birey, kendisini neyin tetiklediğini bilmek ister ve yine de, kendisinin bilmesi gereken en zor şey olduğu gerçeğinden hem büyülenir hem de hayal kırıklığına uğrar.

Bir bilim adamı her gün bir şeyler öğrenmeye çalışır, bir Budizm öğrencisi her gün bir şeyi unutmaya çalışır.

Hiç kimse her zaman aklı başında olan birinden daha tehlikeli bir şekilde deli değildir: Esnekliği olmayan çelik bir köprü gibidir ve hayatının düzeni katı ve kırılgandır.

Menü yemek değil.

Sürekli olarak çözülemeyen sorunlardan her zaman şüphelenilmelidir, çünkü sorular yanlış sorulur.

Bir başkası üzerinde güç veya kontrol uygulamaya teşebbüs ettiğimizde, o kişiye bizim üzerimizde tamamen aynı gücü veya kontrolü vermekten kaçınamayız.

Bir dalganın tüm okyanusun yaptığı şeyin bir işlevi olması gibi, siz de tüm evrenin yaptıklarının bir işlevisiniz.

Kişi kaygılı olmak için tamamen özgür hissederse çok daha az kaygılıdır ve aynı şey suçluluk için de söylenebilir.

Bir şey ne kadar kalıcı olursa, o kadar cansız olma eğilimindedir.

Dünya, hayvan arzusundan yüce şefkate kadar aşk oyunlarıyla dolu.

Uyumaya gitmenin ve asla uyanmamanın nasıl bir şey olacağını hayal etmeye çalışın… şimdi hiç uyumadan uyanmanın nasıl bir şey olduğunu hayal etmeye çalışın.

Keşfetmemiz gereken şey, emniyetin olmadığı, aramanın acı verici olduğu ve onu bulduğumuzu hayal ettiğimizde bundan hoşlanmadığımızdır.

Zevklerimiz maddi zevkler değil, zevk sembolleridir - çekici bir şekilde paketlenmiş ancak içerik olarak yetersizdir.

Asla aslında hissetmediğiniz bir aşkı taklit etmeyin, çünkü aşk bizim emretmek değildir.

Elimizdeki dillerin açıklamasının olmadığı herhangi bir şeyi fark etmek gerçekten zordur.

Yapmaktan hoşlandığınız şeylerle dolu kısa bir hayata sahip olmak, sefil bir şekilde geçirilen uzun bir yaşamdan daha iyidir.

Toplum bizim genişletilmiş zihnimiz ve bedenimizdir.

Aşk, ender rastlanan bir şey değildir, herkeste vardır.

Herkesin aşkı vardır, ancak bu ancak kendini sevmeye çalışmanın imkansızlığına ve hayal kırıklığına ikna olduğunda ortaya çıkabilir.

Olan her şey, şimdiye kadar yaptığım her şey, başkalarının şimdiye kadar yaptığı her şey uyumlu bir tasarımın parçası, hiçbir hata yok.

Sadece dışarıda olan bir şeyle ilgili olarak onların üzerinde olabilirsiniz.

Pozitif, negatif olmadan var olamaz.

Yalnızca dikkate değer olduğunu düşündüğümüz şeyleri fark ederiz ve bu nedenle vizyonlarımız oldukça seçicidir.

Sözleşmeden özgür olmak, onu reddetmek değil, onu aldatmamaktır.

Şeyler olduğu gibi. Geceleri evrene baktığımızda, doğru ve yanlış yıldızlar arasında veya iyi ve kötü düzenlenmiş takımyıldızlar arasında karşılaştırma yapmıyoruz.

Kelimeler yalnızca benzer deneyimleri paylaşanlar arasında iletişimsel olabilir.

Kendinize güvenemiyorsanız, kendinize olan güvensizliğinize bile güvenemezsiniz - böylece tüm doğa sistemine olan bu temel güven olmadan sadece felç olursunuz.

Teknoloji, yalnızca evrenle tek ve aynı süreç olduğunu anlamayan insanların elinde yıkıcıdır.

Ama inancın tutumu, ne olursa olsun, salıvermek ve gerçeğe açık olmaktır.

Hastaneler, hastalanmayı ilginç bir deneyim haline getirecek şekilde düzenlenmelidir. Bazen hasta olmaktan çok şey öğrenilir.

Suçluluktan, korkudan ya da kalp boşluğundan hiçbir iş ya da sevgi serpilmeyecektir, tıpkı şimdi yaşama kapasitesi olmayanlar tarafından gelecek için geçerli hiçbir plan yapılamayacağı gibi.

Normalde, olaylara onları göz ardı edecek kadar fazla bakmayız.

Öyleyse, benliğin diğeriyle ilişkisi, kendinizden başka tanımlanan her şeyi sevmeden kendinizi sevmenin imkansız olduğunun tam olarak anlaşılmasıdır.

Sorun, doğayı sevgiyle, nazikçe (ju) dönerek, kendimizle işbirliği yaparak kendimizi kontrol ederek, doğayı kazanma gücüne olan kökleşmiş güvensizliğin üstesinden gelmektir.

Temelde olduğunuz şey, derin, derin, çok uzak, sadece varoluşun dokusu ve yapısıdır.

Hayatın sırrının çoğu, nasıl gülüleceğini ve nasıl nefes alınacağını bilmekten ibarettir.

Kişisel yaşamın daha samimi alanında sorun, acı çekmekten kaçınmaya çalışmanın acısı ve korkmamaya çalışma korkusudur.

Sevgi yayan insanlar bir şeyler vermeye meyillidir. Her yönden aktıkları nehirler gibiler. Ve böylece mal ve sevdikleri şeyleri topladıklarında, onları başkalarına verme eğilimindedirler. Çünkü, bir şeyleri başkasına vermeye başladığınızda, daha fazlasını almaya devam ettiğinizi hiç fark ettiniz mi?

Ruhunuz bedeninizde değil, bedeniniz ruhunuzda.

Meditasyon, yaşam noktasına her zaman anında ulaşıldığının keşfidir.

Bu dünyaya gelmiyoruz, bir ağaçtan yaprak gibi çıkıyoruz. Okyanus dalgaları gibi, evren halkları. Her birey, tüm evrenin benzersiz bir eylemi olan tüm doğa alanının bir ifadesidir.

Yalnızca kelimeler ve gelenekler bizi her şey olan tamamen tanımlanamaz bir şeyden ayırabilir.

Her zaman bir tabu, bastırılmış, kabul edilmemiş veya gözünün köşesinden hızlı bir şekilde aniden bir şey vardır, çünkü doğrudan bakmak çok rahatsız edicidir. Tabular, tıpkı bir soğanın kabuğu gibi tabular içinde yer alır.

Şu an yaşama kapasitesi olmayanlar gelecek için geçerli planlar yapamazlar. Geçmişin ve geleceğin gerçek yanılsamalar olduğunu, şimdide var olduklarını, var olan ve olan her şeyin bu olduğunu fark ettim.

Zen'i gerçekten anlıyorsanız… herhangi bir kitabı kullanabilirsiniz. İncil'i kullanabilirsin. Alice Harikalar Diyarında kullanabilirsin. Sözlüğü kullanabilirsin, çünkü… yağmurun sesinin tercüme edilmesine gerek yok.

Yanlışlık duygusu, basitçe, bir şeyin bir modele nerede uyduğunu görmedeki başarısızlıktır, bir olayın ait olduğu hiyerarşik seviyeyle ilgili olarak karıştırılması gerekir.

Dağ tepelerinde bulacağınız tek Zen, orada beraberinde getirdiğiniz Zen'dir.

Bu dünyaya sen gelmedin. Okyanustan gelen bir dalga gibi ondan çıktın. Sen burada yabancı değilsin.

Hayatta kalmanın, sıkıntılıyken yaşamaya devam etmenin anlamı nedir? Ama görüyorsunuz, insanların yaptığı bu.

Sen kim olursan ol evrenin asıl gücü olan büyük patlamasın. Güvenlik arayışına dayalı bir toplum, herkesin bir davul kadar gergin ve pancar kadar mor olduğu bir nefes tutma yarışmasından başka bir şey değildir.

İnsan faaliyetinin büyük bir kısmı, sadece değiştikleri için sevimli olan deneyimleri ve sevinçleri kalıcı hale getirmek için tasarlanmıştır.

Şeyler olduğu gibi. Geceleri evrene baktığımızda, doğru ve yanlış yıldızlar veya iyi ve kötü düzenlenmiş takımyıldızlar arasında hiçbir karşılaştırma yapmıyoruz.

Değişimden bir anlam ifade etmenin tek yolu ona dalmak, onunla birlikte hareket etmek ve dansa katılmaktır.

İnsan sadece ciddiye aldığı için acı çeker.

Zen, neyin iyi neyin kötü neyin avantajlı olduğunu keşfetmekle değil, neyin olduğunu keşfetmekle ilgilenen bir kurtuluş yoludur.

Acele etmeyin. Gelecek için endişelenmeyin. Ne kadar ilerleme kaydettiğiniz konusunda endişelenmeyin. Sadece ben ne olduğunun farkında olmaktan tamamen memnunum.

Dağın tepelerinde bulacağınız tek zen, orada beraberinde getirdiğiniz zendir.

Uzun bir ömür sefil bir şekilde geçirmektense yapmaktan hoşlandığınız şeylerle dolu kısa bir hayata sahip olmak daha iyidir.

İnanç sahibi olmak, kendinize güvenmektir.

İş ile oyun arasında bir ayrım yapmayın. Yaptığınız her şeyi bir oyun olarak görün ve bir dakika bile bu konuda ciddi olmanız gerektiğini düşünmeyin.

Oraya bakmazsın, içine bakarsın.

Çok uzak bir ormana giderseniz ve çok sessiz olursanız, her şeyle bağlantılı olduğunuzu anlayacaksınız.

Gerçek sen, tüm evrendir.

Yeterince konuşulabilecek hiçbir şey yok ve tüm şiir sanatı söylenemeyeni söylemektir.

Gözlerinizden dışarı baktığınızda, dışarıda olan doğaya bakarsınız. Bu gerçek sensin. Kendi kendine giden sen.

Daha açık bir şekilde söylemek gerekirse: Güvenlik arzusu ve güvensizlik hissi aynı şeydir. Nefesini tutmak, nefesini kaybetmektir.

İnanç sanatının kişinin tavrını almak değil, yüzmeyi öğrenmek olduğu akışkan bir evrende yaşıyoruz.

Cildiniz sizi dünyadan ayıramaz. Dış dünyanın size aktığı bir köprüdür. Ve sen ona akarsın.

Evren anlamsızsa, öyle olduğu ifadesi de öyledir. Bu dünya kısır bir tuzaksa, onu suçlayan da öyledir ve pot çaydanlığı siyah olarak adlandırır.

Tüm ışığın kaynağı gözdedir.

Zen zamandan bir kurtuluş. Çünkü gözlerimizi açarsak ve net görürsek, bu andan başka zamanın olmadığı, geçmişin ve geleceğin somut gerçekliği olmayan soyutlamalar olduğu aşikardır.

Ancak Taoizm ve Zen'de üstlenilen bilincin dönüşümü, daha çok hatalı algının düzeltilmesi veya bir hastalığın iyileştirilmesi gibidir. Bu, giderek daha fazla gerçeği veya daha fazla ve daha fazla beceriyi öğrenmenin kazanımsal bir süreci değil, aksine yanlış alışkanlıkların ve fikirlerin öğrenilmesidir. Lao-tzu'nun dediği gibi, Bilim adamı her gün kazanır, ancak Taocu her gün kaybeder.

Taoizm için, kesinlikle hareketsiz ya da mutlak mükemmel olan kesinlikle ölüdür, çünkü büyüme ve değişim olasılığı olmadan Tao olamaz. Gerçekte, evrende tamamen mükemmel ya da tamamen hala hiçbir şey yoktur, bu tür kavramlar sadece insanların zihnindedir.

Hepimiz muazzam bir nehirde yüzüyoruz ve nehir sizi beraberinizde taşıyor. Nehirdeki insanların bir kısmı akıntıya karşı yüzüyor, ancak hala taşınıyorlar. Diğerleri şey sanatının onunla yüzmek olduğunu öğrendi. Nehir ile birlikte akmalısın. Başka yolu yok. Ona karşı yüzebilir ve onunla akmıyormuş gibi davranabilirsiniz. Ama yine de nehirle akarsın.

Her şey hakkında mantıklı bir şey söyleyemeyiz… evren hakkında, çünkü evren olmayan bir şey bulamıyoruz.

Bu nedenle insanlar yeni durumları öğrenmeyi ve bunlara uyum sağlamayı zor buluyor: çünkü biz her zaman şimdi yapmamız gereken şeyde geçmişten gelen otoriteyi, önceliği arıyoruz. Bu da bize geçmişin çok önemli olduğu izlenimini veriyor.

Üzerinde durmaya çalıştığım kesin temel, aradığım merkez oldu.

Sınırları çizmeden, başka hiçbir şey olmadan sonsuz olacağından tek başına bir gerçek veya şey kendi başına var olamaz. Şimdi, bu temel ikilik ve gerçeklerin çokluğu, karşılıklı bağımlılıklarının ve ayrılmazlıklarının en açık kanıtı olmalıdır.

Hava, su, bitkiler, böcekler, kuşlar, balıklar ve memelilere sahip olmak, beyinleri, kalpleri, akciğerleri ve mideleri olduğu kadar gereklidir. İlki, tıpkı iç organlarımız gibi dış organlarımızdır.

Fiziksel dünya - bulutlar, dağlar, insanlar - kıpır kıpır. Çıplak elinizle bir balık almaya çalıştığınızda, kıpır kıpır ve kayar. Ne yaparsın? Ağ kullanıyorsun. Ve ağ, kıpır kıpır dünyayı ele geçirmek için sahip olduğumuz temel şeydir. Ve sonra bir şekilde onu düz çizgiler ve kareler terimlerine dönüştürdüğümüzde anladığımızı düşünüyoruz. Ama doğaya uymuyor.

Sağlamlık nörolojik bir buluştur ve merak ediyorum, sinirler kendilerine sağlam olabilir mi? Nereden başlayalım? Beynin düzeni dünya düzenini mi yoksa dünya düzenini beyni mi yaratır?

Burası dünyanın başladığı yer. Sadece bunu zorlayarak yapmıyorsun. 'Seni zorlamaktan' daha derin bir 'sen' tüm bunları yapıyor. Saçını büyüten, gözlerini boyayan ve parmak izlerini yapan seninle aynı. Onun hakkında düşünmüyorsun. Bunu yapmak için kaslarınızı zorlamazsınız. Ama dünyayı yaratan budur.

Bilim ve din arasındaki çatışma, dinin yanlış ve bilimin doğru olduğunu göstermedi. Tüm tanımlama sistemlerinin çeşitli amaçlarla ilişkili olduğunu ve hiçbirinin gerçekte gerçeği anlamadığını göstermiştir.

Evrenin kökünde büyülü bir yanılsama ve muhteşem bir oyun olduğunu ve hayatın soyulacak bir banka gibi ondan bir şey çıkarmanız için ayrı bir şey olmadığını gördünüz. Tek gerçek siz, gelen ve giden, kendini her bilinçli varlık olarak ebediyen tezahür eden ve geri çeken kişidir. Sizin için, kendisine milyarlarca bakış açısından, gelen ve giden noktalardan bakan, böylece vizyon sonsuza dek yeni olan evrendir.

Bir saat çiçek açan sabah görkemi, bin yıldır yaşayan dev çamdan özünde farklı değildir.

Dünyaya bakarken, dünyanın kendine baktığını unutuyoruz.

Allah'ın kendisi tarafından anlaşılmadığını düşünen, Allah'ı kavrar ama Allah'ın kavrandığını düşünen onu tanımaz. Tanrı, onu tanıyanlar tarafından bilinmez ve onu hiç tanımayanlar tarafından bilinir.

Kırkayak oldukça mutluydu, ta ki bir kurbağa Said'e kadar, Dua edin, hangi bacağın peşinden gidiyor? Bu, aklını böyle bir adımda çalıştırdı, Nasıl koşacağını düşünerek bir hendeğe daldı.

Farkında olduğum şeylerin toplamından başka benliğim yok.

Çünkü şimdiden başka hiçbir şey yoktur ve orada yaşayamazsa hiçbir yerde yaşayamaz.

5 dakika önce olduğunuz kişi olma zorunluluğunuz yok.

Çünkü insan, bu hayatın rutin ve angarya, acı ve korkusunun gelecekte bir anlamı ve hedefi olacağına inanmaksızın, mitsiz yaşayamaz gibi görünüyor. Bir anda yeni mitler ortaya çıkıyor - mevcut dünyanın en iyi geleceklerine dair abartılı vaatler içeren politik ve ekonomik mitler. Bu mitler, bireye, onu kendi boşluğundan ve yalnızlığından bir şeyler kaybettiği geniş bir sosyal çabanın parçası haline getirerek belirli bir anlam duygusu verir. Yine de bu siyasi dinlerin şiddeti, içlerindeki endişeye ihanet ediyor - çünkü onlar, karanlıkta kendilerine cesaret vermek için birbirlerine sarılıp bağıran erkeklerden başka bir şey değil.

Göründüğü kadar paradoksal, amaçlı yaşamın içeriği, anlamı yok. Acele ediyor ve her şeyi özlüyor. Aceleyle değil, amaçsız yaşam hiçbir şeyi gözden kaçırmaz, çünkü yalnızca hedef olmadığında ve insan duyularının dünyayı almaya tamamen açık olduğu zaman olur.

Kendinize güvenemiyorsanız, kendinize olan güvensizliğinize bile güvenemezsiniz - böylece tüm doğa sistemine olan bu temel güven olmadan sadece felç olursunuz.

Deri torbası içinde kendimi ego olarak hissetmenin gerçekten bir halüsinasyon olduğunu görüyorum.

Daha iyi olmak için yapabileceğiniz hiçbir şey olmadığını bilirseniz ne olur? Bu bir tür rahatlama, değil mi? 'Peki, şimdi ne yapacağım?' Diyorsun. Kendini geliştirmek için dışarı çıkmaktan kurtulduğunda, kendi doğan ele geçirmeye başlayacak.

Sonsuz olanın geçici olduğunu görebiliriz, çünkü duyu deneyiminin değişen panoraması sadece ortaya çıkan ve kaybolan şeylerin toplamı değil, geçici formlar olarak ve tarafından tezahür eden sabit bir model veya ilişkidir.

Eğitim gerçek anlamda hayata hazırlık değildir, aslında yaşamaktır. Yetişkinlerin endişelerine katılan çocuktur. Bunu şimdi yapmak ve çocuğun meşgul olduğu sürecin amacının çocuğu geleceğe hazırlamak değil, bugün yapmaktan zevk almak olduğunu fark etmek.

Gerçek benliğiniz, gerçek siz, var olan her şeydir… ama konsantre Alan Watts meditasyonda ve fiziksel organizmanız denilen noktada kendini ifade eder.

Egonuz, plastik direksiyonlu bir arabada babasının yanında oturan bir çocuk kadar olup bitenleri kontrol edebilir.

Düşünce, olağanüstü derecede yararlı bir yetenek olmasına rağmen, gerçeği gizlemenin bir yoludur.

Nehir ile gitmeniz gerektiğini bildiğiniz zaman, birdenbire - yaptığınız her şeyin arkasında - nehrin gücünü elde edersiniz.

Zen'in düzgün bir şekilde anlatılması bizi düşünceden uzaklaştırmalı ve zihni vitray yerine açık bir pencere olarak bırakmalıdır.

Hepiniz Vişnu, kozmik dansın bir parçası olan bu karmaşa içinde olduğunuzu oynuyor. Öyleyse, durum buysa, kazın! Anlıyorsun? Demek istediğim, onunla al! Öyle ol!

Asla tanımlanamazsa gerçek nasıl bilebilir? Zen cevap verecektir: onu kavramaya veya tanımlamaya çalışmayarak.

Derin bir etik soruna geldiğinizde - yolda ya da diğerinde kolay bir kararın olmadığı - soruna bir sanatçının bakış açısından bakmanız gerekir. Bunu yapmanın hangi yolu bir anlamda daha büyüktür? Bir iniltiyle çıkmaktansa bir patlamayla gitmek daha iyi olabilir.

İnsan, doğanın ayrılmaz bir parçası olduğunun farkına varmalıdır… en az bir martı, bir dalga veya bir dağ kadar doğal bir formdur. Ve eğer bunu fark etmezse, teknik güçlerini çevresini yok etmek için… kendi yuvasını kirletmek için kullanır.

Hissedilen veya görülen şeyi değiştirmeye yönelik her çaba, bağımsız bilenin veya egonun yanılsamasına zemin hazırlar ve bunları onaylar ve olmayandan kurtulmaya çalışmak sadece kafa karışıklığını uzatmak içindir.

[…] Taoculuk ve Zen'de üstlenilen bilincin dönüşümü, daha çok hatalı algının düzeltilmesi veya bir hastalığın iyileştirilmesi gibidir. Bu, giderek daha fazla gerçeği veya daha fazla ve daha fazla beceriyi öğrenmenin kazanımsal bir süreci değil, daha çok yanlış alışkanlıkların ve fikirlerin öğrenilmesidir.

Bu, hayatın en büyük harikalarından biridir: Uyumaya gidip hiç uyanmamak nasıl olacak? Ve bunun hakkında yeterince düşünürsen, sana bir şey olacak. Diğer şeylerin yanı sıra, bunun size bir sonraki soruyu soracağını öğreneceksiniz: Hiç uyumadan uyanmak nasıldı? O zaman doğdun. Görüyorsun, hiçbir şey deneyimine sahip olamazsın. Doğa bir boşluktan kaçınır.

Organizmalar arasındaki ilişkinin fiziksel gerçekliğinin, organizmaların kendileri kadar, hatta daha fazla 'maddeye' sahip olduğunu kabul etmemiz gerekir.

Dansta kaybolan ve seyirci için performans göstermeyen bir çocuğu görmeyi seviyoruz. Mutlu olmak ve mutlu olduğunuzu bilmek, gerçekten de hayatın dolup taşan bardağıdır. Seyirci yokmuş gibi dans etmek.

Yalnızca şimdiyi tam olarak yaşama sanatını geliştirmiş olanlar gelecek için planlar yapmak için herhangi bir şekilde yararlanabilirler, çünkü planlar olgunlaştığında sonuçların tadını çıkarabilirler.

Yarın asla gelmez.

Şu an yaşama kapasitesi olmayanlar gelecek için geçerli planlar yapamazlar.

Kim olduğunuza uyanmak, kendinizi olduğunuzu hayal ettiğiniz kişiden salıvermeyi gerektirir.

Asıl sorun, güzel bir çevrede haysiyet ve zarafetle yaşamanın gerçek kârından farklı olarak, kârın tamamen parayla özdeşleştirilmesidir.

Sen doğmadan önce, sonsuza dek aynı hiçbir şey yoktu. Ve yine de ... sen oldu. Ve eğer bir kez olduysan, tekrar olabilirsin.

Herkes 'sensin'. Herkes 'Ben' dir. Bizim ismimiz bu. Hepimiz bunu paylaşıyoruz.

Çünkü ebediyen ve her zaman sadece şimdi vardır, bir ve aynı şimdi şimdiki zaman, sonu olmayan tek şeydir.

Deri, doğada, iç organların hava, sıcaklık ve ışıkla temas ettiği köprü olduğu kadar, bölücü olduğu kadar bir birleştiricidir.

Kendime bir Zen Budisti bile yapmıyorum. Zen'in kişisel olarak ilgilendiğim yönü, organize edilebilecek, öğretilebilecek, iletilebilecek, onaylanabilecek veya herhangi bir sisteme sarılabilecek hiçbir şey değildir. İzlenemez bile, çünkü herkes onu kendisi bulmalıdır.

Her dal, ağacın belirli bir erişim noktası olduğu için, her birey Bütünün benzersiz bir tezahürüdür.

Dünyanın varlığının belirli sabit kavramlarından kurtulduğunuzda, onun sandığınızdan çok daha incelikli ve çok daha mucizevi olduğunu görürsünüz.

Hayat için (zevk olarak) ne kadar çok mücadele edersek, sevdiğimiz şeyi aslında o kadar çok öldürürüz.

Yaşam ve sevgi çaba üretir, ancak çaba onları üretmez. Hayata, diğer insanlara ve kişinin kendisine olan inanç, kendiliğinden olanın kendi yolunda ve kendi zamanında spontane olmasına izin verme tutumudur.

Parçalar yalnızca şekillendirme ve açıklama amacıyla vardır ve dünyayı çözerken, bunu her zaman hatırlamazsak kafamız karışır.

Vücudunuz zehirleri isimlerini bilerek yok etmez. Onlara isim takarak korku, depresyon veya can sıkıntısını kontrol etmeye çalışmak, lanetlere ve çağrılara duyulan güvenin batıl inancına başvurmaktır. Bunun neden işe yaramadığını görmek çok kolay. Açıkçası, korkuyu “objektif, yani“ benden ayrı ”yapmak için bilmeye, adlandırmaya ve tanımlamaya çalışıyoruz.

Gerçek sevgi sıcaklığını yaratmanın bir formülü yoktur. Kopyalanamaz.

Sorun ortaya çıkıyor çünkü soruyu yanlış soruyoruz. Katıların bir şey olduğunu ve uzayın başka bir şey olduğunu ya da hiçbir şey olmadığını sanıyorduk. Sonra, katılar onsuz yapamayacağı için uzayın hiçbir şey olmadığı ortaya çıktı. Ancak başlangıçtaki hata, katıları ve uzayı aynı şeyin iki yönü yerine iki farklı şey olarak düşünmekti. Mesele şu ki, bir kedinin ön ucu ve arka ucu gibi birbirinden farklı ama ayrılmazlar. Onları ayırın ve kedi ölür.

Işık, elektrik enerjisi ile gözbebekleri arasındaki bir ilişkidir. Başka bir deyişle, dünyayı anımsatan sizsiniz ve siz nasıl bir 'siz' olduğunuza göre dünyayı çağrıştırıyorsunuz.

[…] Düşünceler, fikirler ve kelimeler gerçek şeyler için 'madeni paralardır'. Bunlar o şeyler değildir ve onları temsil etseler de, birbirleriyle hiç uyuşmadıkları birçok yol vardır. Para ve zenginlikte olduğu gibi, düşüncelerde ve şeylerde de, fikirler ve kelimeler az çok sabittir, oysa gerçek şeyler değişir.

Düşünmek kadar hissedebilen daha eksiksiz zihin türü, her şeyin temelde bilinemeyen bir şey olduğu gerçeğini düşünmekten gelen garip gizem duygusunu 'şımartmaya' devam eder.

Geçicilik maneviyatın bir işaretidir. Pek çok insan bunun tersini düşünür… manevi şeyler sonsuz şeylerdir. Ancak, bir şey ne kadar kalıcı olursa, o kadar cansız olma eğilimindedir.

Geleceği bildiğinizi ve onu mükemmel bir şekilde kontrol edebildiğinizi varsayarsak, ne yapardınız? 'Desteyi karıştıralım ve başka bir anlaşma yapalım' diyeceksiniz.

Direnişin, ego'nun akışta sadece fazladan bir girdap olduğunu - bunun bir parçası olduğunu - ve gerçekte hiçbir gerçek direniş olmadığını görüyorum. Yaşamla yüzleşmenin veya ona karşı çıkmanın hiçbir anlamı yok.

Fiziksel evren temelde eğlencelidir. Buna hiç gerek yok. Hiçbir yere gitmiyor, yani varması gereken bir varış noktası yok. Ama en iyi şekilde müziğe benzetilerek anlaşılır, çünkü bir sanat biçimi olarak müzik esasen eğlencedir.

Sadece tenimizin içinde var olduğumuzu hissetmek ve hissetmek için sosyal uzlaşım yoluyla hipnotize edildik - kelimenin tam anlamıyla hipnotize edildik… Biz orijinal büyük patlama değiliz, sadece sonunda ortaya çıkan bir şeyiz. Ve bu nedenle herkes mutsuz ve mutsuz hissediyor.

Kendi yolunuza çıkmadığınız zaman, yaptığınız tüm harika şeylerin gerçekte olan şeyler olduğunu keşfetmeye başlayacaksınız. Tüm büyüme gerçekleşen bir şeydir. Büyümenin gerçekleşmesi için iki şey önemlidir. Ne olacağını ifade etmek için teknik beceriye sahip olmalısınız. İkincisi, kendi yolunuzdan çekilmelisiniz.

'Güneş ne ​​kadar büyük?' Diye soralım Güneşin ateşinin boyutuyla sınırlı olduğunu mu tanımlayacağız? Bu olası bir tanımdır. Ancak güneşin küresini ışığının boyutuyla eşit derecede iyi tanımlayabiliriz.

Kendine ne kadar taraf olursa, iyi ruh ayrılmaz gölgesini o kadar çok açığa çıkarır ve gölgesini ne kadar reddederse o kadar çok olur.

Doğa, tek bir biçim olması anlamında gerçekten biçimsizdir. Bir bulutu adlandırmak, bulutu gökyüzünden ayırmaz. Suyu bir eleğe aldığınızda olduğu gibi, suyu şeritlere ayırmayı başaramazsınız.

'Kişi' kelimesi, sesin geleceği aktörler tarafından giyilen maskelere atıfta bulunan Latince 'persona' kelimesinden gelir. 'Kişi' maskedir - oynadığınız roldür. Ve tüm arkadaşlarınız, akrabalarınız ve öğretmenleriniz size kim olduğunuzu ve hayattaki rolünüzün ne olduğunu söylemekle meşgul.

Işık, güneş, nesne ve gözün ayrılmaz bir üçlüsüdür.

[Tao] ya sahip olmaya gerek yok. O sensin ve ona sahip olmaya çalışarak olmadığını ima ediyorsun. Öyleyse, onu tutmaya çalışarak, olduğu gibi, onu uzaklaştırın… Gerçi onu gerçekten itemezsiniz, çünkü asıl itici olan her şeydir. Anlıyorsun?

Zamanı hatırlama ve bağlama zamanı armağanı, geçmişin harekete geçecek, hareket ettirecek bir aracı olarak şimdiye kadar olduğu yanılsamasını yaratır. Geçmişten böyle yaşarken, yankıların başını çekerken, gerçekten burada değiliz ve her zaman ziyafete biraz geç kalıyoruz.

Para kazanmanın en önemli şey olduğunu söylerseniz, hayatınızı tamamen zamanınızı boşa harcayacaksınız. Yaşamaya devam etmek için yapmaktan hoşlanmadığınız şeyler yapacaksınız. Yani, yapmaktan hoşlanmadığınız şeyleri yapmaya devam etmek. Aptalca olan. Uzun bir hayatı sefil bir şekilde geçirmektense yapmaktan hoşlandığınız şeylerle dolu kısa bir hayata sahip olmak daha iyidir.

İşte tam da bu an, tam da bu dünya, asıl nokta bu beden. Şimdi. Anlıyorsun? Ancak, her zaman ötesinde bir şey arıyorsanız, asla başaramazsınız. Asla burada olmazsın.

Fiziksel dünya saydamdır. Müzik gibi. Müzik çaldığınızda kaybolur. Hiçbirşey kalmadı. Ve tam da bu nedenle, sanatın en yüksek ve en spiritüellerinden biridir çünkü en geçicidir.

Öyleyse bir deneyimi anlamanın iki yolu vardır. Birincisi, onu diğer deneyimlerin hatıralarıyla karşılaştırmak ve böylece onu adlandırmak ve tanımlamaktır. Bu, onu ölülere ve geçmişe göre yorumlamaktır. İkincisi, bunun olduğu gibi, neşenin yoğunluğunda, geçmişi ve geleceği unuttuğumuzda, şimdiki zamanın her şeyi olmasına izin verdiğimizde ve sonra 'Mutluyum' diye düşünmeyi bırakmadığımızda olduğu gibi farkında olmaktır.

İfade edilebilecek 'gerçek' diye bir şey yoktur. Başka bir deyişle, şu soruyu sorun: 'Büyük Kepçe'deki yıldızların gerçek konumu nedir?' Bu, onlara nereden baktığınıza bağlıdır.

Tepeler sessizliklerine doğru ilerliyor. Bir şey ifade ediyorlar çünkü beynime dönüşüyorlar ve beynim bir anlam organı.

Bilinç, bir geminin radarının kayaları veya diğer gemileri araması gibi, sorunu aramak için çevreyi tarayan bir radardır. Radar, kayaların ve diğer gemilerin bulunmadığı çok geniş bir alanı fark etmez. Genel olarak, her şeyi gözden geçiririz, ancak yalnızca değer setimizin bize dikkat etmemiz gerektiğini söylediğine dikkat ederiz.

Seçmemek ve seçmemek, bağımsız olmayı geliştirmeniz gerektiği anlamına gelmez. Elbette deneyebilirsin. Ama sonra bağlanmamanıza son derece bağlı olduğunuzu görürsünüz. Alçakgönüllülüğünle gurur duyuyormuşsun gibi.

Çünkü doğamızın yanında durduğumuzda, ona karşı duramayacağımız bir yer olmadığını görerek, sonunda kıpırdamadan hareket edebiliriz.

Suyun sesini duyuyorsunuz… Ve bu benim söylemem gereken her şey kadar önemli.

Dünyaya bakıyorum, onunla yüzleşmeden değil, onu sürekli bir kendime dönüştürme süreciyle biliyorum, böylece etrafımdaki her şey, tüm uzay küresi artık benden uzakta değil, ortada hissediyor.

Bu nedenle, toplam durumlar, uzaydaki modeller kadar zamandaki kalıplardır.

Dünyanın başladığı bir zaman asla olmadı, çünkü bir daire gibi dönüp dolaşıyor ve bir daire üzerinde başladığı yer yok. Saatime bakın, saatin ne zaman döndüğünü söyler ve böylece dünya kendini tekrar tekrar tekrar eder.

Bu dünyaya gelmiyoruz, bir ağaçtan yaprak gibi çıkıyoruz. Okyanus “dalgalandıkça, evren” halklar.

Herkes, kendisinin ötesinde bir şey başarmak için gerekliymiş gibi büyük bir panik içinde koşturur.

Yaşama sanatı ne bir yandan dikkatsizce sürüklenmek ne de bir yandan geçmişe tutunmaktan korkmaktır. Her ana duyarlı olmak, onu tamamen yeni ve benzersiz olarak görmek, zihnin açık ve tamamen alıcı olmasıyla oluşur.

Hepsinin en tehlikeli riski: Hayatınızı istediğiniz şeyi yapmadan harcama riski, bahse girdiğinizde kendinize bunu daha sonra yapma özgürlüğünü satın alabilirsiniz.

Bir kuş şarkı söylediğinde, müziğin ilerlemesi için şarkı söylemez.

Bir şeyin içine girme olasılığı sonsuza kadar ve isimsiz olarak devam eder. Mantralarla çalışırken, seste benzer sonsuz derinlikleri duymayı öğrenebilirsiniz.

Nesnel bilgi olmayan hiçbir bilgi saygın kabul edilmediğinde, bildiğimiz şey her zaman kendimiz değil, konu değil gibi görünecektir. Böylece, bir şeyleri sadece dışarıdan bilme, asla içten değil, yüzeyler içindeki yüzeyler içindeki aşılmaz yüzeyler dünyasıyla ebediyen karşı karşıya gelme hissine sahibiz.

Nirvana, itiraz etmediğiniz sürece, bulunduğunuz yerdedir.

Filozofta hayatını tutarlı bir pozisyonu savunarak geçirmenin gerekli herhangi bir erdem olduğuna inanan biri değilim. 'Yüksek sesle düşünmekten' kaçınmak ve bir tezin, siz onu ölümüne savunmaya hazır olana kadar basılı olarak görünmesine izin vermemek kesinlikle bir tür manevi gururdur. Bilim gibi felsefe de sosyal bir işlevdir, çünkü bir insan tek başına haklı olarak düşünemez ve filozof, bilgeliğin toplamına katkıda bulunmak için eleştiriden öğrenmek için düşüncelerini yayınlamalıdır. Öyleyse, bazen otoriter ve dogmatik bir şekilde açıklamalar yapıyorum, bu bir kahin olarak poz verme arzusundan ziyade açıklık sağlamak içindir.

Şimdi tam anlamıyla yaşayamazsan, hiç yaşayamazsın.

Böylece, geleneksel aziz ve geleneksel günahkar, münzevi ve şehvetçi, metafizikçi ve materyalistin o kadar çok ortak noktası olabilir ki, muhalefetleri oldukça önemsizdir. Değişen sıcak ve soğuk gibi, aynı ateşin semptomları olabilirler.

Doğum ve ölüm olmadan ve tüm yaşam biçimlerinin sürekli dönüşümü olmadan, dünya durağan, ritmsiz, dalgalanan ve mumyalanmış olacaktır.

Barış ancak huzurlu olanlar tarafından yapılabilir ve sevgi yalnızca sevenler tarafından gösterilebilir. Suçluluktan, korkudan veya kalp boşluğundan hiçbir sevgi işi gelişmeyecektir, tıpkı şimdi yaşama kapasitesi olmayanlar tarafından gelecek için geçerli hiçbir plan yapılamayacağı gibi.

Unuttuğumuz şey, düşüncelerin ve kelimelerin bir gelenek olduğu ve gelenekleri çok ciddiye almanın ölümcül olduğudur. Bir sözleşme, örneğin para gibi sosyal bir rahatlıktır… ama parayı çok ciddiye almak, onu gerçek servetle karıştırmak saçmadır ... Aynı şekilde düşünceler, fikirler ve kelimeler gerçek şeyler için 'madeni paradır' .

Kilise, cami veya sinagogda saygı duyulan Tanrı'nın üslubu, doğal evren tarzından tamamen farklı görünüyor.

Bir ağaçtan yaprak gibi çıktığımız bu dünyaya 'gelmiyoruz'.

Her şeye kadirlik, her şeyin nasıl yapıldığını bilmemek, sadece yapmaktır.

İnanç bir açıklık veya güven halidir. İnanç sahibi olmak, kendinize suya güvenmektir. Yüzdüğünüzde suyu tutmuyorsunuz, çünkü yaparsanız batacak ve boğulacaksınız. Bunun yerine, rahatlarsınız ve yüzersiniz. Ve iman tutumu, inanca tutunmanın, tutmanın tam tersidir. Başka bir deyişle, din meselelerinde fanatik olan, Allah'ın ve evrenin doğası hakkında belli fikirlere tutunan kişi, hiç inancı olmayan bir kişi olur. Bunun yerine sıkı tutuyorlar. Ama inancın tutumu, ne olursa olsun, salıvermek ve gerçeğe açık olmaktır.

Daha açık bir şekilde söylemek gerekirse: Güvenlik arzusu ve güvensizlik hissi aynı şeydir. Nefesini tutmak, nefesini kaybetmektir. Güvenlik arayışına dayalı bir toplum, herkesin bir davul kadar gergin ve pancar kadar mor olduğu bir nefes tutma yarışmasından başka bir şey değildir.

İnsan doğayı yönetmeyi arzular, ancak kişi ekoloji üzerine ne kadar çok çalışırsa, bir organizmanın veya bir organizma / çevre alanının herhangi bir özelliğinden başkalarını yöneten veya yöneten olarak söz etmek o kadar saçma görünür.

Seyahat etmek hayatta olmaktır, ama bir yere gitmek ölmektir, çünkü kendi atasözümüzün dediği gibi, İyi seyahat etmek varmaktan iyidir.

Parayı almanın en önemli şey olduğunu söylerseniz, hayatınızı tamamen zamanınızı boşa harcarsınız. Yapmaktan hoşlanmadığınız şeyleri, yaşamaya devam etmek, yani yapmaktan hoşlanmadığınız şeyleri yapmaya devam etmek için yapıyor olacaksınız. Aptalca olan.

Hiçbir şey kalıcı değil.

Gelecek bir kavramdır, yoktur. Yarın diye bir şey yok. Asla olmayacak çünkü zaman her zaman şimdi. Bu, kendimizle konuşmayı bırakıp düşünmeyi bıraktığımızda keşfettiğimiz şeylerden biridir. Sadece şimdinin olduğunu görüyoruz, sadece ebedi bir şimdi.

Hayat çözülmesi gereken bir sorun değil, yaşanacak bir deneyimdir.

Şimdiki zaman dışında hiçbir şey yoktur, olmuştur veya olmayacaktır.

Her açık ikilik, örtük bir birliktir.

Birini ikna etmenin en iyi yolu, konuştuğunuz şeyin kendi zihninden geldiğini fark etmesini sağlamaktır.

Tek başına tek bir olay diye bir şey yoktur. Olası tek olay, her ne olursa olsun tüm olaylardır. Bu, olası tek atom olarak kabul edilebilir, tek olası tek şey her şeydir.

Bir Buda, hepinizin tam olarak nerede olursanız olun, hepinizin Budalar olduğunu görür. Bilmeyenleriniz için bile şu anda bilmemek sizin için doğrudur.

Gerçekliğin kendisi muhteşemdir. Bu tam bir neşenin doluluğudur.

Bu anın Tao olduğunu bildiğiniz ve bu anın kendisi tarafından geçmişi ve geleceği olmayan - ebedi, ne var ne de varoluşsuz olarak kabul edildiğinde - nirvana vardır.

Duygusal ve maddi mevcut olanla ilişki kuramadığımız için, en çok iyi şeylerin gerçekleştiği zaman değil, olması beklendiğinde mutlu oluruz.

Sembolü fiziksel gerçeklikle, parayı zenginlikle ve menüyü akşam yemeğiyle karıştırdığımız kültürel bir durumla karşılaştık. Ve menü yemeye açlık çekiyoruz.

Ego, bir tür takla atma, bilme bilme, korku korkusudur. Bu bir curlicue, deneyimlenecek ekstra bir caz, bir tür çift-çekim veya yankılanma, anksiyeteyle aynı olan bir bilinç titremesi.

Varoluşumun, benim varlığımın varlığı ve hiçbir şeyi içermesi mümkün müdür? Ölüm, sonsuz olması gereken bir açma / kapama titreşiminin sadece 'kapalı' aralığıdır - çünkü bu titreşimin her alternatifi (örneğin, yokluğu) zamanı gelince varlığını mı ima ediyor?

İnanç, her şeyden önce açıklıktır - bilinmeyene bir güven eylemidir.

Duyularımıza gelseydik, kendimizin sadece tenimizin içinde olduğunun farkında olmazdık… Ama dışın da biz olduğumuzun farkında olurduk.

Buda uyanan, gerçekte kim olduğunu keşfeden adamdır.

'Ben' ile neyi kastediyoruz? Kendimizin sembolünü kastediyoruz. Şimdi kendimiz, bu durumda, bütün psikofiziksel organizma - bilinçli ve bilinçsiz, artı çevresi. Bu senin gerçek benliğin. Başka bir deyişle, gerçek benliğiniz, organizmanıza odaklanan evrendir.

Bilinç, yıldızların ilkel evreninin kalbinde her zaman saklı olan şeyin 'e-dönüşü' oldukça gelişiyor […] Yaşayan organizmada, tüm dünya bunun yalnızca gözler sayesinde olduğunu hissediyor. yıldızların kendileri hafiftir.

Bir bebek uzun süredir annesinin bir parçası olmuştur ve rahim okyanusunda yüzmüştür. Yani, gerçekte neyin başından itibaren aydınlanmış bir kişiye tamamen açık olduğu - evrenin tek bir organizma olduğu hissine sahip.

Bir olayı içten hissetme olağanüstü kapasitesi, duygu geriliminden kaçınmak için ani bir eyleme dönüşmekten farklı olarak - bu kapasite, aslında yaşama uyum sağlamanın harika bir gücüdür, akan suyun ani tepkilerinden farklı değildir. üzerinden aktığı zemin.

Tao kelimesini hiç tercüme etmemeyi tercih ederim çünkü bizim için Tao bir tür anlamsız hece, asla anlayamayacağımız gizemi - zıtların altında yatan birliği - işaret ediyor.

Varoluşumuzun gerçekliği, hem nihayetinde tüm evren olan doğal çevre hem de birlikte oynayan organizma olduğumuzdur. Neden böyle hissetmiyoruz? Açıkçası, çünkü bu diğer duygu yoluna giriyor. Bu sosyal olarak tetiklenen duygu.

İçinde katı olmayan bir alan olduğunu hayal edebilirsiniz, ama asla, asla biriyle karşılaşmayacaksınız, çünkü onu bulmak için orada bir katı formunda olacaksınız.

Genel olarak inanılmaz derecede uyumlu olan dış dünya ile ilişkiler içindesiniz. Ama olaylara oldukça miyop bir bakış açımız var. Ve tehlikeyi algılamaya dayalı bir tarama sistemi için hemen önemli olmayan herhangi bir şeyi dikkatle gözden geçiriyoruz.

En çok varlığınızda olduğunuz şey, aynayı kullanmadan doğrudan kendi gözlerinizin içine bakamayacağınız, kendi dişlerinizi ısıramayacağınız, kendi dilinizin tadına bakamayacağınız şekilde muayenenizden kaçar. ve bu parmağın ucuyla bu parmağın ucuna dokunamazsınız.

Para, inç, gram veya boylam ve enlem çizgileriyle aynı gerçeklik düzeyidir. Bu bir soyutlamadır. Bu, zahmetli takas prosedürlerini ortadan kaldırmak için bir defter tutma yöntemidir. Ama kültürümüz, medeniyetimiz, tamamen paranın kendi bağımsız gerçekliği olduğu fikrine takılmış durumda.

Tomurcuk açıldı ve taze yapraklar, açık bir şekilde iletişimsel olan ancak 'Böyle!' Dışında hiçbir şey söylemeyen bir jestle dışarı fırlayıp geriye doğru kıvrılıyor ve bir şekilde bu oldukça tatmin edici, hatta şaşırtıcı derecede net.

Doğayı fethetmenin düşmanca tavrı, her şeyin ve olayların temel karşılıklı bağımlılığını görmezden gelir - derinin ötesindeki dünya aslında kendi bedenlerimizin bir uzantısıdır - ve doğduğumuz ve tüm yaşamımızın bağlı olduğu çevreyi yok etmekle sonuçlanacaktır. .

Polis, hırsızların olduğu bir eve girdiğinde hırsızlar zemin kattan birinci kata çıkar. Polis birinci kata vardığında, hırsızlar ikinciye, böylece üçüncü kata ve nihayet çatıya çıktı. Ve böylece, egonun maskesini düşürmek üzereyken, hemen daha yüksek bir benlikle özdeşleşir. Bir seviye yukarı çıkıyor. Çünkü dini oyun, sıradan oyunun basitçe incelikli ve ileri görüşlü bir versiyonu: 'Beni nasıl alt edebilirim? ... Nasıl bir adımı atabilirim?'

Aşk bir spektrumdur. Öyle ki, güzel aşk ve adı bilinmeyen iğrenç aşk… manevi aşk ve maddi aşk… bir yanda olgun sevgi, diğer yanda aşk yoktur. Bunların hepsi aynı enerjinin biçimleridir ve onu almalı ve bulduğunuz yerde büyümesine izin vermelisiniz. İçinizde bu formlardan yalnızca birinin var olduğunu anlarsanız, en azından sularsanız, bitkinin geri kalanı da çiçek açacaktır.

Yokluk konuşuyor. Hiçbir şey önemli değil. Ama büyüdük… Beynimiz o kadar yıkandı ki, o kadar aldatıldık ki, o kadar hipnotize edildik ki, bunu bilmiyoruz.

Tanrı'nın dini fikri, metafizik sonsuzluk için tüm görevi yerine getiremez.

Uzakta büyük teleskoplarla gördüğünüz o uçsuz bucaksız şeysiniz.

Sanki bir şişe mürekkep alıp duvara fırlatmışsın gibi. Smash! Ve tüm bu mürekkep yayıldı. Ve ortada yoğun, değil mi? Ve kenardan dışarı çıktıkça, küçük damlacıklar daha ince ve daha ince hale gelir ve daha karmaşık desenler oluşturur, anladın mı? Yani aynı şekilde olayların başında büyük bir patlama oldu ve yayıldı. Ve sen ve ben, bu odada karmaşık insanlar olarak otururken, bu patlamanın çok uzağındayız. Sonundaki karmaşık küçük kalıplarız. Çok ilginç. Ama bu yüzden kendimizi sadece bu olarak tanımlıyoruz. Sadece cildinizin içinde olduğunuzu düşünüyorsanız, kendinizi patlamanın eşiğinde çok karmaşık küçük bir kıvrık olarak tanımlarsınız. Uzayda bir çıkış yolu ve zamanda bir çıkış yolu. Milyarlarca yıl önce, büyük bir patlamaydın, ama şimdi karmaşık bir insansın. Ve sonra kendimizi keseriz ve hâlâ büyük patlama olduğumuzu düşünmüyoruz. Fakat sen. Kendinizi nasıl tanımladığınıza bağlı. Siz aslında –işler böyle başladıysa, başlangıçta büyük bir patlama olsaydı - büyük patlamanın sonucu olan bir şey değilsiniz. Sürecin sonunda bir çeşit kukla olan bir şey değilsiniz. Hâlâ süreçsin. Sen kim olursan ol evrenin asıl gücü olan büyük patlamasın. Sizinle tanıştığımda, sadece kendinizi tanımladığınız şeyi görmüyorum - Bay falan, Bayan falan, Bayan falan - her birinizi evrenin ilk enerjisi olarak görüyorum bana bu şekilde. Ben de öyle olduğumu biliyorum. Ama kendimizi ondan ayrı olarak tanımlamayı öğrendik.

Ve insanlar sanki sözcüklermiş gibi dünyanın bir anlamı olmasını istedikleri için kirleniyorlar… Sanki bir sözlükten aranabilecek bir şeymişsiniz gibi sadece bir sözcükmüşsiniz gibi bir anlamınız varmış gibi. Anlam çıkarıyorsun

Aslında, en yüksek zevklerden biri, kişinin kendi varoluşunun az çok bilinçsiz olması, ilginç görüntülere, seslere, yerlere ve insanlara kaptırılmasıdır. Tersine, en büyük acılardan biri özbilinçli olmak, kendini toplumdan ve çevredeki dünyadan emilmemiş ve kopuk hissetmektir.

Kelimelerin dünyasında ne kadar çok yaşamaya çalışırsak, o kadar çok yalnız ve yalnız hissedersek, şeylerin tüm neşesi ve canlılığı sadece kesinlik ve güven ile değiş tokuş edilir. Öte yandan, gerçekte gerçek dünyada yaşadığımızı kabul etmek zorunda kaldıkça, her şey hakkında daha cahil, belirsiz ve güvensiz hissederiz.

Zaman yanılsamasının tümüyle hipnotize ettiği bir kültürde yaşıyoruz, burada sözde şimdiki an, tamamen nedensel bir geçmiş ile emici derecede önemli bir gelecek arasında sonsuz küçük bir saç çizgisinden başka bir şey olarak hissedilmiyor. Hediyemiz yok. Bilincimiz neredeyse tamamen hafıza ve beklenti ile meşgul. Şu anki deneyimden başka bir deneyim olmadığını, olmadığını ve olmayacağını da bilmiyoruz. Bu nedenle gerçeklikle temastayız. Dünyayı, gerçekte olan dünya ile konuşulduğu, tarif edildiği ve ölçüldüğü şekliyle karıştırırız. Adların ve sayıların, sembollerin, işaretlerin, kavramların ve fikirlerin yararlı araçlarına duyulan hayranlıktan hastayız.

Bilimin gerçek ihtişamı, isimlendirdiği ve sınıflandırdığı, kaydettiği ve öngördüğü kadar değil, ne olursa olsun gerçekleri gözlemlemesi ve bilmek istemesidir. Gerçekleri geleneklerle ve gerçekliği keyfi bölünmelerle ne kadar karıştırsa da, zihnin bu açıklığı ve samimiyetinde, diğer ve daha derin anlamıyla anlaşılan dine bir miktar benzerlik taşır. Bilim adamı ne kadar büyükse, gerçeklik konusundaki bilgisizliğinden o kadar etkilenir ve yasalarının, etiketlerinin, tanımlarının ve tanımlarının kendi düşüncesinin ürünü olduğunu o kadar çok anlar. Dünyayı anlamak ve açıklamaktan ziyade kendi tasarladığı amaçlar için kullanmasına yardım ederler. Evreni sonsuz küçükler halinde ne kadar çok analiz ederse, sınıflandırmak için o kadar çok şey bulur ve tüm sınıflandırmanın göreliliğini o kadar çok algılar. Bilmediği şey, bildiklerine doğru geometrik ilerlemede artıyor gibi görünüyor. Durmadan bilinmeyenin bir sözcük ağında sadece bir boşluk değil, zihinde bir pencere, adı cehalet değil merak olan bir pencere olduğu noktaya yaklaşır.

Bizim gözümüzle evren kendini algılıyor. Kulaklarımız aracılığıyla, evren ahenklerini dinliyor. Bizler, evrenin ihtişamının, ihtişamının farkına varmasına şahit oluyoruz.

Hayat başlı başına müzik gibidir. Sonsuz bir şimdi yaşıyoruz ve müzik dinlediğimizde geçmişi dinlemiyoruz, geleceği dinlemiyoruz, genişlemiş bir şimdiyi dinliyoruz.

Bir rahip bana bir Romalıdan, rahipler sunağın karşısında birbirlerine güldüklerinde bir dinin öldüğünü söylediğini aktarmıştı. Hristiyan, Hindu veya Budist olsun, her zaman sunağa gülerim çünkü gerçek din kaygının kahkahaya dönüşmesidir.

Gerçekten, temel, nihai gizem - en derin metafiziksel sırları anlamak için bilmeniz gereken tek şey - şudur: Her dışarısı için bir iç vardır ve her içeride bir dışarısı vardır ve her ne kadar farklı olsalar da giderler. birlikte.

Çok fazla alkol gibi, öz bilinç de kendimizi iki katına çıkarır ve iki benlik için ikili imaj yaratırız - zihinsel ve maddi, kontrol edici ve kontrollü, düşünceli ve kendiliğinden. Bu nedenle, acı çekmek yerine ıstıraptan acı çekeriz ve ıstırap çekmekten acı çekeriz.

Meditasyonun bir nedeni olmadığını veya bir amacı olmadığını söyleyebiliriz. Bu bakımdan, belki müzik yapmak ve dans etmek dışında yaptığımız hemen hemen tüm diğer şeylerden farklıdır. Müzik yaptığımızda, bestenin sonu gibi belirli bir noktaya ulaşmak için yapmıyoruz. Müziğin amacı bu olsaydı, açıkçası en hızlı oyuncular en iyisi olurdu. Ayrıca dans ederken bir yolculukta olduğu gibi zeminde belirli bir yere varmayı hedeflemiyoruz. Dans ettiğimizde, asıl mesele yolculuğun kendisidir, çünkü müzik çalarken asıl mesele çalmanın kendisidir. Meditasyonda da aynısı geçerlidir. Meditasyon, yaşam noktasına her zaman anında ulaşıldığının keşfidir.

Var Marilyn Monroe'dan alıntılar , Bob Marley'den alıntılar , Konfüçyüs'ün sözleri , Robin Williams'tan alıntılar ve Dalai Lama'dan alıntılar bu sizi her şeyi yeni bir perspektifle düşünmenizi ve görmenizi sağlayacaktır.

Alan Watts Hakkında Gerçekler

Alan Watts Nasıl Öldü?

Ölüm nedeni 'kalp krizi' idi (16 Kasım 1973)Alan Watts öldürüldü mü?

Hayır! Uykusunda öldü. Bir kalp rahatsızlığı nedeniyle tedavi altında olduğu bildirildi.Alan Watts kaç dil biliyordu?

Sadece İngilizce konuşabiliyordu.