John'un Mucizelerini İmzala

Yuhanna'da İsa'nın gerçekleştirdiği sekiz işaret mucizesi vardır. Her mucize, İsa'nın tanrısının bir bölümünü gösterir. İsa, O'nun yalnızca Yahudiler için değil, aynı zamanda Yahudi olmayanların da Tanrısı olduğunu göstermekten hoşlanıyordu. Her mucize doğası gereği benzersizdi ve her mucize, yalnızca İsa'nın sahip olduğu nihai gücü gösterdi. İsa'nın işaretleri ve mucizeleri, O'nun yarı insan olduğunu ve tamamen Tanrı olduğunu ve Tanrı ile hiçbir şeyin imkansız olmadığını gösterir.

John'daki ilk mucize, Yuhanna 2: 1-12'de Celile Cana'da bir düğünde gerçekleşti. İsa ve havarileri düğüne geldi ve İsa'nın dünyevi annesi Meryem, O'na yaklaştı ve artık şarap olmadığını söyledi. Meryem'in İsa'ya bunu söylemesi için en mantıklı mantık, O'na bir ihtiyaç hakkında bilgi vermesi ve bir emir yerine bir dua gibi olmasıydı.[1]İsa yedinci ayette 'Su kaplarını suyla doldurun' diyor. Mesih'in gelmesi için (ve bu beklenmedik bir haber) eski kurumların vefat etmesi gerekiyor. İsa, ilk mucizesini Yahudiliğin dinsel bir aracı üzerinde gerçekleştirdi. Bu kavanozlar neydi? Mişna, taş kavanozların arınma (ritüel yıkama) için kalıcı kaplar olarak kullanılabileceğini belirtti. İsa onların içeriğini değiştirdi. Bir önceki bölümde Vaftizci Yahya bir yıkanma ritüeli önerdi, ancak daha güçlü bir vaftizin geleceğini duyurdu (1:33). İsa şimdi Yahudiliğin yerine getirilmesi için gerekli sembolleri almıştır.[2]İsa'nın tanrısı, suyun şaraba dönüşmesinde gösterildi. İsa, yalnızca bir insan gibi göründüğünde bile, Tanrı olduğu gücünü göstererek, hiçbir şeyden her şeyi yapabilir.

İkinci mucize, İsa'nın bir asilzadenin oğlunu iyileştirdiği Yuhanna 4: 46-54'te gerçekleşti. İsa, düğünde mucizeyi gerçekleştirdiği Celile Kana'ya döndü. Bir asil, İsa'ya geldi ve oğlunu iyileştirmesini istedi. İsa daha sonra, yapmakta olduğu mucizeleri gerçekleştirmeye devam etmedikçe halkın Kendisine inanmayacağı uyarısında bulundu. Soylu anlamadı ve İsa'dan oğluna gelip onu iyileştirmesini istedi. İsa, kendisini iyileştirmek için çocukla birlikte olması gerekmediği gerçeğiyle tanrılığını gösterdi. İsa basitçe konuştu ve çocuk iyiydi. İsa, hastaları, körleri, topalları ve diğer insanları sadece bir dokunuşla veya bir sözle iyileştirebilecek Büyük Hekim olduğunu gösterdi.

Üçüncü mucize, Yuhanna 5: 1-14'te Bethesda Havuzu'ndaki hasta bir adamın iyileşmesiydi. Havuzun yanındaki hasta adam otuz sekiz yıldır oradaydı ve havuza herkesten önce girmenin bir yolunu bulamadı çünkü ona yardım edecek kimsesi yoktu. Gerçek şu ki, su hareket ettiğinde iyileştirici özelliklere sahip olduğu düşünüldüğü için herkes hareket eden suyu bekledi. Otuz sekiz yıl, ya vahşi doğa gezintilerine ya da yüzyıllardır süren mesih beklentisine atıfta bulunmak için alınmıştır.[3]İsa adama yaklaştı ve adama tekrar iyileşmek isteyip istemediğini sordu (ayet 6). Hasta adam havuzda neden iyileştirilemediğini, İsa'nın kim olduğunu ve neler yapabileceğini anlamadan durumunu açıklamaya çalıştı. İsa daha sonra etraftaki herkese tuhaf gelebilecek bir şey yaptı. Adama yatağını kaldırıp yürümesini söyledi (ayet 8). Adam hemen iyileşti ve yürüyebildi. İsa otuz sekiz yıldır hasta olan bir adamı iyileştirerek tanrılığını gösterdi. İsa ne kadar zaman geçtiği konusunda endişelenmiyor Sırf Tanrı olduğu için insanları iyileştirebilir.

Dördüncü mucize Yuhanna 6: 1-14'te gerçekleşti. Bu beş binin beş arpa ekmeği ve iki küçük balıkla beslenmesidir. Bu, İsa'nın dört İncil'in hepsinde görünen tek mucizesidir, ilk kilise tarafından çok önemli görülmüş olmalıdır.[4]İsa hastaları iyileştirmekle meşguldü ve aynı zamanda İsa'nın gerçekleştirmekte olduğu işaretleri bekleyen çok sayıda insanı da topluyordu. Bu, Fısıh döneminde meydana geldi ve İsa öğrencilerine, insanları beslemek için nereden yiyecek satın alınabileceğini sordu. Bu, öğrencilerinin imanını görmek için bir sınavdı. Öğrenciler, bu kadar insanı beslemek için ne kadar paraya ihtiyaç duyulacağını anlamak için insan mantığını ve muhakemesini kullanmaya çalıştılar. İsa küçük bir çocuktan beş somun ekmek ve iki küçük balık aldı ve beş bin kişiyi yedek yiyecekle besledi. Morris bunu mucize için kaydeder: 'Ekmek sembolizmi karmaşıktır, ancak açıkça İsa en derin ihtiyaçlarımızın tedarikçisidir.'[5]İsa, çok sayıda insanı beslediği az miktarda yiyecek yaparak, insanların fiziksel ihtiyaçlarını karşılayarak tanrılığını gösterdi.

Beşinci mucize Yuhanna 6'da olduğu gibi Yuhanna 6: 16-21'de de oldu, burada İsa denizde bulunan öğrencilerine suda yürüdü. Bu, beş bin kişinin beslenmesinden hemen sonradır ve insanlar O'nu kral yapmak istiyorlardı (ayet 15). İsa daha sonra, daha çok dua etmek ve bir an dinlenmek için zamana sahip olmak için Kendini bir dağda yalnız bıraktı. İsa’nın öğrencileri o gece bir tekneye bindi ve Kefernahum’a doğru yola koyuldu. John sıklıkla şu kelimeyi kullanır İskoçya Yahuda'nın Mesih'e ihanet etmek için dışarı çıktığı zamanki gibi sadece fiziksel karanlığa değil, aynı zamanda bir tür ruhsal karanlığa da atıfta bulunmak.[6]Tam o sırada bir fırtına meydana geldi ve fırtına, bu deneyimleri denizcileri korkutacak kadar büyüktü (ayet 19). İsa, havayı kontrol ederek ve doğadaki her şeyin İsa'nın sahip olduğu güce saygı duyması ve onurlandırması gerektiğini göstererek tanrılığını gösterdi.

Altıncı mucize Yuhanna 9: 1-12'deydi. İsa doğduğundan beri kör doğan bir adamı iyileştirdi. İsa havarileriyle birlikteydi ve onlar İsa'ya bu adamın neden kör olarak doğduğunu ve bunun kimin hatası olduğunu sordular. İsa, bu adamın Tanrı olmaktan gelen gücünü gösterebilmesi için bu belirli zamanda kör olduğunu açıkladı. İsa daha sonra yere tükürdü, çamur yaptı ve kili adamın gözlerine koydu. Adam kili yıkamak için suya gittikten sonra, sanki doğduğundan beri kör değilmiş gibi görebildi. İsa, insanoğlunun zamanının İsa'ya itaatsiz olduğunu bir kez daha göstererek tanrılığını gösterdi. İsa, insan tarafından yaratılan bir zaman yapısı dışında mucizeler gerçekleştirebilir. Bu ders aynı zamanda İsa'nın ortadan kaldırılması gereken ruhsal bir körlükten bahsettiğine işaret etti.

Yedinci mucize Yuhanna 11: 1-44'te bulunabilir. Bu mucize, Mary ve kız kardeşi Martha gibi Beytanya kasabasında olan Lazarus'un ölümünü çevreliyor. İsa, Lazarus adlı bir adamın hastalandığını ve ölmek üzere olduğu haberini aldı. İsa, kendisini kurtarmak için acele etmek yerine, öğrencilerine Kendisine imanla ilgili bir ders vermek için beklemeyi seçti. İsa, Martha ve Meryem'in olduğu yere vardığında, Lazar'ın dört gündür ölü olduğunu anladı. Bu, İsa hakkında bir ders vermenin yolunu açar. İsa, Lazar'ı fiziksel bedeninde ölülerden dirilterek tanrılığını gösterir. 4 gün ölü olmasına rağmen, İsa'nın ölümü ve mezarı fethetme gücü vardır. İsa ayrıca yalnızca fiziksel bedenle ilgilenmekle kalmayıp aynı zamanda ruhsal bedeni de kontrol ettiğine işaret ediyordu. Graham Twelftree şöyle yazdı: “Özet, İsa'nın mucizelerini şefkat eylemleri olarak tasvir ederken, Dördüncü İncil bunu asla yapmaz. Tersine, ikincisinde İsa iki kez (Yuhanna 9.3 11.4, 40 çapraz başvuru 5.17) Babanın işlerinin ve ihtişamının Oğul aracılığıyla ifşa edilebilmesi için bir mucize gerçekleştirir - özetlerde bulunmayan bir neden. '[7]İsa, Kendisine inananlara sonsuz yaşam sunabilir.

Sekizinci ve son mucize Yuhanna 21: 1-14'te gerçekleşir. Bu, İsa'nın, daha önce hiç yakalayamadıkları halde havarilerinin ağlarını balıkla doldurmasının mucizesidir. Geçiş, öğrencilerin yiyebilecekleri balıkları yakalamak için denize çıkmasıyla başlar. Yuhanna, bütün gece balık tutan yedi öğrencinin hepsini değil ama bazılarını tanımlar.[8]Havariler bütün geceyi balık tutmaya çalışarak geçirdiler ve hiçbir şey yakalayamadılar. Şimdi bu adamlar acemi balıkçı değillerdi, tecrübeli ve balık yakalamak için nereye gideceklerini biliyorlardı. İsa öğrencilerine yaklaştı ve onlar onları tanımadan önce onlardan yemek istedi. İsa'yla konuştuklarını bilmeden hiçbir şey yakalamadıklarını söylediler. Sonra İsa onlara ağı teknenin sağ tarafına atmalarını söyler (ayet 6). O zaman ağda o kadar çok balık vardı ki, öğrenciler onu kayığa getiremediler ve yardıma ihtiyaçları vardı. John'un burada bu sahneyi tarif etmek için kullandığı kelime, internette çekişen öğrencileri resmeden kusurlu bir aktiftir.[9]İsa, öğrencilerinin görevini yeniden onaylamasıyla tanrılığını gösterdi. Tanrı'nın sevgisi, Oğlunu insanlara hayat versin diye vermesine yol açtı (Yuhanna 3:16)[10]. Balıklar dünyanın kurtarılmamış insanlarının bir temsiliydi ve havariler dışarı çıkıp insanları İsa'nın kurtarması için İsa'ya getireceklerdi.

Suyu şaraba çevirmekten insanları ölümden geri getirmeye kadar, İsa öğrencilerine ve İsa'nın güçlü olduğunu gören herkese gösterdi. İsa ayrıca, Kendisinin Tanrı olduğunu ve insanların kendi başlarına başardıklarından çok daha fazlasını yapabileceğini gösterdi. İnsanların fiziksel dünyada olduğu kadar Ruhsal dünyada da İsa'ya ihtiyacı vardır. İsa, gerçekleştirdiği mucizelerle, Tanrı'ya giden yol değil, Tanrı'ya giden yol olduğunu gösterir. İsa önce fiziksel ihtiyaçları karşıladığından emin oldu, ancak bunu ruhsal iyileşme ihtiyacını göstererek izledi. İsa'nın gerçekleştirdiği tüm mucizeler insan tarafından değil, yalnızca Tanrı tarafından gerçekleştirilebilirdi. Bu mucizeler, dünyaya İsa'nın söylediği kişi olduğunu göstermek için yapıldı. Tanrısı bu mucizelerde defalarca gösterilir.

[1]Elmer Kasabaları, Yuhanna İncili: İnan ve Yaşa . Yirmi Birinci Yüzyıl İncil Yorumları Serisi (Chattanooga, TN: AMG Publishers, 2002)

[2]Gary Burge ve Andrew Hill, Baker Resimli İncil Yorumları (Grand Rapids, MI: Baker Publishing Group, 2012)

[3]Kasabalar, Gospel.

[4]Burge ve Hill, Baker

[5]Leon Morris, İsa Mesih'tir: Yuhanna Teolojisinde Çalışmalar (Grand Rapids, MI: Eerdmans Publishing Company, 1989)

[6]Kasabalar, Gospel.

[7]Graham Twelftree, Mucizelere Cambridge Arkadaşı (Cambridge, NY: Cambridge University Press, 2011)

[8]Kasabalar, Gospel.

[9]Kasabalar, Gospel.

[10]Morris, Tanrım.

güzel ve akıllı olmakla ilgili alıntılar